昔岁国难方结，疑懦者众。故散骑常侍太子右率庞秀之，履崄能贞，首畅义节。用使狡状先闻，军备夙固。丑逆时殄，颇有力焉。追念厥诚，无忘于怀。侍中祭酒颜师伯、侍中领射声校尉袁悯孙、豫章太守王谦之、太子前中庶子领右卫率张淹，爰始入讨，预参义谋，契阔大难，宜蒙殊报。秀之可封乐安县伯，食邑六百户；师伯平都县子，悯孙兴平县子，谦之石阳县子，淹广晋县子，食邑各五百户（《宋书·颜师伯传》。）。

（阙三十四字）之功至如三杰赞泗水之基。十臣崇镐宫之业。遂使体元垂拱成俗（阙十九字）之□股肱属□□之期预□试之谋猷参随山之经启。位隆政本。荣重分符。腾芳五牛之旌。勒功九龙之鼎。□□颍川定公矣。公讳良。字仲良。颍川人也。昔献子辅政。名重六卿。师伯执钧。誉高三事。实颍川之望族。乃酆邑之华宗者也。代有名臣。家传懿德。冠冕被乎青史。功业著于丹□茂绩洪勋。可略言矣。曾祖演。魏征虏将军恒州刺史。受律清庙。威震细柳之军。分竹大藩。声冠云中之守。祖褒。魏侍中周使持节开府仪同三司原凉二州总管□□少保□□贞公从政□□六官以宏政本。赞化□路三孤以阐皇猷。父绍。周昌乐郡守随仪同三司骠骑将军卫尉少卿金崖县开国公。职典五戎（阙九字）。含英声冠于棘□惟公禀气□和。降神灵岳。含章毓德。敬业居□立身极于九言。追孝尽于三道。稽览握河之异说尽性知微旄头嵩（阙十六字）濯清江辩溢谈丛。若长河之泻砥柱。类子将之甄□俊造俟以弹冠。方林宗之题目。通贤伫以结绶。可谓衣冠之领（阙十六字）学生仁寿□年被举授吏部朝散郎。习业璧池。誉光函丈。策名礼阁。声动周行。大业元年除河东郡司功书佐。九年（阙十四字）谒□对扬丹陛。风范映于簪缨。敷奏青蒲。韶音振于金玉。百寮为之瞩□九流于焉倾首。十二年丁父忧。同高柴之泣血三年。类曾参之不食□日。对风树而愈感。践霜露而增哀。时属金镜潜光。望夷有弑酷之祸。玉绳掩曜。成周致蒙尘之灾。于是四海混淆。九围板荡。我高祖乘时抚运。出震握图。膺五运之宝符。定九牧之神鼎。元冠紫绶。贲帛嘉于琳琅。裂土剖符。宠命属于翘楚。乃授公银青光禄大夫冯翊郡丞。京师拥叛殷之徒。布□野之众。率怨秦之卒。拒霸上之师。地阵箕张。佳兵于是丧律。天罗云布。□池所以失险。公运制胜之谋。当畴庸之赏。加左光禄大夫。赐物七百段。授大理少卿。□斯三□罢人绝于嘉石。察兹五禁。冤气散于员扉。三年奉使入蜀。敕便宜从事。公传檄而伏冉駹。折简而降彭濮。遂使斯榆稽首。庸蜀顺化。太宗□膺□□□敷化陜服。握兵符以清国步。施文德以格远人。公与行台仆射屈突通。礼部尚书温大雅。或竭忠以匡多难。或励行以革颓风。或博识该于石渠。或缛藻丽于□□所以特降诏旨。令事府幕。寻授陜东大行台左丞。五年判天策府从事。其年刘黑闼荐食三魏。吞噬两河。爰诏中权。以申薄伐。以公为元帅府长史。公陈击员破方之略。建塞井减灶之谋。似白起之拔夷陵。如柴□之屠参合。策功行赏。授上柱国。赐□十人物六百段。复摄天策府司马。猃狁孔炽。背约违盟。骑入萧关。兵屯洵邑。主上情存绥抚。未动干戈。令公衔命虏庭。示其祸福。公晓之以逆顺。喻之以安危。若数项王之十愆。似责息侯之五犯。遂使尸逐膜拜。谷蠡屈膝。既立和戎之功。遂降殊常之赐。又摄吏部侍郎。九年复转陜东大行台户部尚书。其年又除安州大都督。贞观元年诏授户部尚书。三年改除刑部尚书。施七教以□人。掌五刺以□狱。司会之职尤重。常伯之望愈隆。秦川大藩。天□□镇。首席之任。本藉英才。授公右光禄大夫秦川都督府长史。总捡校□府事。封颍川县开国公。昔胶西为国。相之者仲舒。梁孝□藩。辅之者长孺。□□□□□之业光磐石之宗。以公方之。彼有惭德。庶辅仁无爽。调一气于泰阶（阙十字）。岂谓素王入梦。忽悲辰已之年。竖子为灾。翻厄膏肓之疾。贞观十一年。遘疾薨于安兴里第。春秋五十七。昔柳庄长逝。卫丧（阙十一字）今方古。异代同伤。诏赠兵部尚书。馀官封并如故。谥曰定公。礼也。其年十一月五日。迁厝于雍州三原县宏化乡。永徽五年诏赠太子太保。□□□□□公雅量汪汪。澄波澜于万顷。宏材郁郁。挺栋□于千寻。以□礼为堤防。将仁信为介冑。汉考故事。首问于伯仁。晋访旧章。先请于武子。偶潘而称赵璧。□□而□仙舟。墙仞难踰。远方日月。芬芳可习。近譬芝兰。家行著于乡闾。美誉满于簪绂。积善馀庆。人物迈于三□庭训有方。世德光于万石。□行□□□重一时□天□地游茔湮□库寒来暑往。墓入齐宫。所以勒徽烈于丰碑。树华表于神道。乃为铭曰。

□精握图。赤□表震。剪商功立。开□□盛。若木分枝。□原得姓。献子匡国。司空辅政。门挺台辅。世诞英哲。三相之昆。五侯之叶。金声玉振。兰芬冰洁。节固捎云。□□员□世逢运否。时遇国屯。玉□□迹。金鸡失晨。黄道积雾。绛阙飞尘。宝焚昆岫。鼎没泗滨。电照兴王。河清启圣。下截四海。上齐七政。氛静地舆。云开□□业预鍊石。功参佐命。拥节剑门。□官列棘。位亚八柄。声高六职。始司天宪。爰掌邦则。鸣玉趋朝。析圭开国。骎骎隙驹。滔滔逝水。宝丧圭璧。梁摧梓。倏□□□□□蒿里。魂掩一邱。名传千□□坟巳卜。滕室初开。□马□步。广柳徘徊。舟迁巨壑。水浅蓬莱。勒兹琬璧。长旌夜台。

五岳视三公之位。四渎当诸侯之秩。载于祀典。亦为国章。方属农功。颇增旱暵。虔诚徒积。神道未孚。用申靡爱之勤。冀通能润之感。宜令工部尚书卢从愿祭东岳。河南尹张敬忠祭中岳。御史中丞兼户部侍郎宇文融祭西岳及西海河渎。太常少卿张九龄祭南岳及南海。黄门侍郎李皓祭北岳。右庶子何鸾祭东海。宗正少卿郑繇祭淮渎。少詹事张晤祭江渎。河南少尹李晕祭北海及济渎。且润万物者。莫先乎雨。动万物者。莫先乎风。眷彼灵神。是称师伯。虽有常祀。今更陈祈。宜令光禄卿孟温祭风伯。左庶子吴兢祭雨师。各就坛壝。务加崇敬。但羞蘋藻。不假牲牢。应缘奠祭。尤宜精洁。

宗正置官尚矣，《宋百官春秋》曰：周封同姓之国，选其宗之中长而董正之，故谓宗正，宗正置官自此始。成王时彤伯尝为是官，或曰彤伯为宗伯，非是。按《六典》，小宗伯掌别王族，辨亲疏，即古宗正职也。汉兴，设官以序九族，属有丞，非刘氏不畀，两都相望号千里驹，载《独行传》者尤表表可录。厥后亲贤迭用，遴拣时髦，一涉笔占位，允称华选。我皇朝列圣相授，辑宗睦族，视前代有加。宗正专领治玉牒，大宗正实董治其事，枝叶葰楙，条绪日广。迄熙宁三年置二丞，命都官郎张稚圭等为之。讫今百三十有二载，员不并置，佐理深重。时逢幸承乏，又辱在同盟，惴惴焉惧勿称厥职。暇日参订前躅，文书脱略，漫不可究。自詹事王公而下，廑得三十九人。靖思夫中兴以来，岁月未大远，前人名氏所失几半，若今登载弗即，后将有考，由今视前，肆谋伐石。会有授光局例徕助，事乃竟。时逢末至，得拔联不朽，窃与荣焉。治所徙于潜苑，厅东乡，前有池，色绀绿如染。因即其栏，植轩十二楹，北一室，馀隙地亩许，凿壁为牖，青松老梅，交峙森列。属秘书娄公机作隶古扁曰「衍芳」，盖取芳林故事，用昭我国家本支蕃衍，并识诸左。嘉泰壬戌上巳。

观夫地高公族。才秀国华。德名昭宣。冲用微婉。动必简久。言必典彝。人之仪形。□以为（阙三十六字）守中轖重养福。亢宗以长其代。迈德以闶其门者。其惟我彭国公欤。公讳思训。字建。陇西狄道人也（阙三十二字）。至信徙于秦。克复其任。子仲翔讨叛羌于狄道。子伯考因家焉。洎孙汉前将军广。子侍中□十四代孙皓（阙十一字）。曾祖（阙十五字）卿讳叔良。都原州长史华阳县开国公赠宁州刺史讳孝斌。或集事云雷。拥旄为将。或□光日月（阙九字）。礼以□□□以（阙十六字）然寡欲超然。远寻好山海。图慕神仙事。且束以名教。阻于从游。乃博览偫书。精虑□艺。百□偕妙。一□□知（阙二十九字）。耸义直道首。公非忠益之论。不关于言。非侯度之谟。不介其意。夫如此。可以近大化。渐家□功烈（阙三十字）睪子赞禹。甘生相秦。莫可得而闻已。十有四补崇文生。举经明行修科甲。明年吏□以文翰擢（阙三十一字）未几加朝散大夫。满岁除常州司仓参军事。出纳之吝。职司其忧。盖小小者于时也。鼎湖龙升（阙三十四字）。兴二□之叹近关而出。罔知所从。临河而还。复将安处。僶俛转扬州江都宰。公曰。五行四时十二月□□为□五音六律（阙八字）之多（阙十二字）义□其□情敷祐话言。所以广德化。扇扬和气。所以畅仁心。及履霜坚冰。终风折木。公叹曰。天（阙三十一字）以□家□诟俟时变名求活。所恨南阳宗子。未举勤王。西京宰臣。不闻复辟者。旷十有六载。及（阙二十八字）位莫非其人。徵拜太常寺丞。渐也。未月迁太府员外少卿。五旬擢宗正即真彤伯。加陇西郡开国公。食邑二千户（阙三十四字）。吠伤嗣害国。诱关通之邪。甘言卑词。售谗巧之谮。助逆封已。害正乱朝。公密奏封章。累□启沃（阙二十四字）。动率□回□纳□㜸之谀。开臣祸之兆。放逐勋旧。慰荐寇雠。后族握兵。党与屯卫。仡仡贾勇。凶凶作威。持戟□其（阙二十五字）或（阙七字）之□或外廷揣摩。飞白鸟之难。然以楚兵致讨。尝惧季良。淮南荐凶。独防汲黯。出公为岐州刺史。累（阙三十字）以□□□旧也家富势足。目指气使。驱掠以为浮费。剑。戟以为盗夸。公乃急于长雄。缓于□□峻（阙三十二字）国朝以时泰崇文。事危尚武。取申忠义。具屈才能。以左屯卫将军徵。家口并给传乘。议者以为式是（阙三十一字）义□□□峤则文雅洽通故。散骑平迁。侍中兼掌。昔也所重。今之所难。公得之矣。复换散骑常侍。□□□□应（阙二十五字）之一□以图书□此之再任。以心膂升。故一从一横。一文一武。丈夫也。君子哉。寻拜右羽林卫大将军。以（阙三十五字）渝考中上。又更右武卫大将军。且师丹廉贞。则拜斯职。宋昌心腹。三登厥官。或以（阙十六字）于（阙二十字）门也因假开喻。是究竟谈。以实明宗。非差别行。其道流也。默论参元。深□见圣。始作□于不□□□□于（阙十一字）地之纪导□□之□□□□之□□□□□□翼皇道。决策谋府。经德智囊。而日月有除。雾露成疾。莫可救药。谁能度思。呜呼。春秋六十六。以开元□年八月（阙九字）第（阙十四字）州郡督赗布绢四百端匹。米粟四百石。葬日官给。谥曰昭公。宜家魏国夫人窦氏。德心守彝。礼容宏矩（阙十三字）。呜呼（阙十四字）不□悲夫。以八年六月廿八日。合祔陪于桥陵园。礼也。侄吏部尚书兼中书令集贤院学士修国史□□公（阙十一字）一（阙十八字）布和宏恕以归厚。刑器有典。轨物有伦。尝追如父之恩。是切加人之感。相与公之长子朝议大夫魏州别驾（阙二十八字）贤院昭道等。并才名用誉。业尚居多。至性纯深。终天孔亟。尝恐竹简纪事。未极声华。石□□□□扬风烈（阙十二字）之□□名□之□□□□麟定时秀。人才国工。诗书乐地。典礼良弓。率心载德。济义输忠。湖海雅度。□□清风。乃□槐集□□□□伊昔□□□□□穷（阙十五字）通赫赫复□振振秩宗。三思啬祸。诸韦荐凶。忧缠家国。气薄华嵩（阙七字）。同（阙七字）冲（阙七字）雄（阙十七字）子惟孝。灵龟是从。桐柏烈烈。碑阙崇崇。盛业何许。佳城此中。

公讳含。字宏都。琅琊临沂人。其先出于邾。颜公子友封于郳。是为小邾子。为鲁附庸。居于邹邑。因以命氏。孔门达者八人。曰路回辛骄祖哙仆何。次有丁阖叔子率躅。秦有芝贞。汉有肆异安乐。魏有斐盛。盛字叔台。青徐二州刺史关内侯。始自鲁居琅琊。代传恭孝。故号所居为孝悌里。生钦。字公若。明韩诗礼易尚书。多所通说。学者宗之。历大中大夫东莞广陵太守葛绎贞子。生默。字静伯。晋汝阴太守护军将军。生公。少有操行。以孝闻。兄畿。咸宁中死。托梦当复生。发棺而气息甚微。阖家营视。母妻不能无倦。公乃绝弃人事。躬亲侍养。足不出户者十有三年。次嫂樊氏失明。须髯蛇胆。寻求不得。忽有青衣童子持囊授公。乃蛇胆也。寻出户。化成青鸟飞去。东海王越以为太傅参军。元帝过江。为丞相祭酒。东宫初建。公以儒素笃行补太子中庶子。迁黄门侍郎本州大中正。封西平县侯。拜侍中。除吴郡太守。公所历简而有恩。明而能断。然以威风御下。王导叹曰。颜公在事。吴人敛手矣。未之官。复为侍中国子祭酒光禄勋。以年老逊位。成帝美其素行。就加右光禄大夫。门施行马。赐床帐被褥。敕大官四时致膳。固辞不受。时论者欲为王导降礼。冯怀以问于公。公曰。吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我。我有邪德乎。或论少正卯盗蹠恶孰深。公曰。隐伏之奸。非圣不诛。众咸服焉。郭璞尝欲为公筮。公曰。自有性命。无劳蓍龟。桓温求婚。以其盛满不许。因诫子孙曰。自今任官不可过二千石。婚姻勿贪世家。或问偫士优劣。答曰。周伯仁之正。邓伯道之清。卞望之之节。馀则吾不知。致仕二十馀年。年九十二薨。谥曰靖。三子髦谦约。并有声誉。公丧在殡。而邻家失火。髦与二弟抱柩号叫。熛焰垂至。忽尔顿绝。时人以为孝感。事见晋书。髦子君道。少纂家业。惇于学行。仪状严整。风貌端美。桓公见而叹曰。颜侍中廊庙之望也。尚书郎国大中正给事黄门侍郎。以父老不就。加给事中晋陵临川太守侍中本州大中正。加秩中二千石光禄勋西平定侯。事具约孙延之集。生綝。字文和。骑都尉。袭西平侯。生靖之。字茂宗。宣城太守司徒咨议御史中丞。生腾之。字宏道。善草隶书。有风格。治书御史度支校尉巴陵太守。生炳之。字叔豹。以能书称。奉朝请辅国江夏王参军。生见远。字见远。方正不合于俗。梁书云。博学有志行。齐治书御史。俄兼中丞。正色立朝。有当官之称。高祖受禅。不食。发愤恸哭而绝。武帝恨之曰。我自应天从人。何预天下人事。而颜见远乃至于此。生协。字子和。湘东王记室。梁书有传。生之推。字介。北齐中书舍人给事黄门侍郎平原太守。尝著观我生赋云。展白下以流涟。以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。生思鲁悯楚。集序思鲁自作。事见本传。入隋。生游秦。思鲁字孔归。博学善属文。尤工诂训。隋司经校书长宁王侍读东宫学士。尝与刘臻讲论经义。臻屈服焉。高祖入关。率男师古相时勤礼育德奉迎于长春宫。授仪同秦王记室。国史温大雅传云。大雅在隋。与思鲁俱在东宫。弟彦博与悯楚同直内史省。彦公与游秦并典校秘阁。二家兄弟。各为一时人物之盛。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。勤礼字敬。幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。秘阁司经。史籍多所刊定。历校书郎著作郎。与兄师古相时俱以文学为崇贤宏文馆学士。太宗使萧钧赞曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帏终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。终著作郎。生昭甫。字周卿。少聪颖。而善工篆隶草书。与内弟殷仲容齐名。而劲利过之。特为伯父师古所赏。凡所注释。必令参定焉。为天皇曹王侍读曹王属。有献古鼎篆书二十馀字。举朝莫能读。昭甫尽识之。赠华州刺史。真卿表谢。批答曰。卿之乃祖。尝为硕儒。既高倚相之能。遂有臧孙之后。不坠其业。在卿之门。二子元孙惟贞。元孙字聿修。聪锐举进士。考功郎刘奇特标榜之。历太子舍人。专掌令画。元宗赞之曰。孔子亚圣。鲁国称贤。翰墨之妙。莫之与先。累至滁沂濠三州刺史。赠秘书监。五子。春卿。明经拔萃。蜀县尉。举茂才偃师丞。杲卿。字昕。常山太守。禄山反。开土门。拜卫尉卿兼中丞。赠太子太保。谥曰忠节。曜卿。工草隶五言。以文学直崇文馆淄川司马。旭卿。善草书。允山令。茂曾。笃行。颇好诂训。犍为司马。惟贞字叔坚。有德行词学。尤善草隶。屡登甲科。太子文学嶭王友。累赠太子少保。事具陆据神道碑。七子。阙疑。孝友仁让。专精诗传。杭州参军。允南。孝悌聪锐。工为诗判。屡入高等。与春卿杲卿曜卿同日为侍郎席建侯所赏。历左补阙。时真卿为殿中侍御史。正至。同拱法座蹈舞。而衣袂相接者三。故允南侍宴诗云。谁言百人会。兄弟也沾陪。累迁司封郎中国子司业金乡男。乔卿。仁友精晋史。有吏道。富平尉。真长。清直举明经。幼舆。仁和有酝藉。精班汉。左卫率府兵曹。真卿。进士校书郎。举文词秀逸。醴泉尉。清白名闻。长安尉。历三院御史兵部员外郎。以平原太守拒禄山。凡五为侍郎右丞。三为尚书。四为御史大夫。七为刺史。二为节度采访观察使。鲁郡公。允臧。友悌有吏干。制举县令。宰延昌。拜监察。充郭子仪朔方衣资使。迁殿中太子中允江陵少尹。再兼侍御史。充荆南节度行军司马。公子谦。安城太守。约。零陵太守。孙纶。廷尉。熙。散骑常侍。显。护军司马。曾孙系之。益州刺史。延之。金紫光禄大夫。劭之。领军司马。根。晋安太守。元孙希之。新安太守。师伯。仆射。师仲。中书郎。浚。吏部尚书。测。临淮太守。㚟。五兵尚书。微之。散骑常侍。僧度。给事中。僧超。徐州刺史。来孙幼明。征虏记室。昆孙积。中书郎。翻。广州刺史。仍孙誓。交州刺史。挺。山阳太守。云孙之仪。周御正中大夫新野公。之善。隋叶令侍读。十代孙昶。宁仁令。悯楚。侍御史。游秦。度支郎中廉州刺史。见循吏传。著班汉决疑。颐。隋汝南侯侍读。十一代孙千里。工书。殷王主簿。师古。秘书监宏文崇贤学士。相时。礼部侍郎天册学士。育德。太子通事舍人。司经局校定经史。利仁。秘书郎。有意。沔州刺史。博古。博学。延陵丞。十二代孙中和。渝州刺史。扬庭。蒋王侍读。光庭。博学注后汉书。涉令。趋庭。职方郎中吉州刺史。欣期。著作郎。益期。详正学士。敬仲。仁孝。吏部郎中平昌男。康成。进士太子舍人崇文馆学士。希庄。进士银青和州刺史。日损。应制高第大基尉。嘉宾。少有俊才。十三代孙大智。并州录事参军。隐朝。进士拔萃河北尉。匡朝。工五言。朐山令。元淑。邻几。景灵。并校书郎。同寅。明经。升庠。有词学。富阳令。恭敏。有德行。明汉书。武功尉。知微。制举伊阙丞。十四代孙温之。有志行。举方正司门郎中。澄之。澹之。并明经。晃。有清节。饶阳司士。抱。范县尉。允济。好属文。榆次尉。振。高陵丞。搢。援。挺。据。揆。撰。并明经。挺有词理。万年尉。式宣。清修。进士殿中侍御史。茂齐。淳谨。汉州司法。舒。俊才。制举长安尉。说。明经有才器。渭南丞。顺。孝悌。进士评事。胜。进士左补阙。怡。好为诗。浑。博涉有文。太子通事舍人。方侨。进士宫门丞。十五代孙逸。好文。武康令。鏻。长安尉广成将军。泉明。孝义。佐父开土门。彭州司马。季明。子干。诩。沛。颇。及外孙沈盈卢逖。禄山反死难。并赠五品官。翙。敦敏。通义令。觌。绵州参军。颢。西令。慈明。都水。颖。河南府功曹校书郎。颋。孝。明经。大理司直。頔。奉礼郎。颀。江陵。颂。河中。顗。凤翔参军。颉。当阳主簿。愿。千牛。顶。武功丞。颇。工隶书。太子洗马。颐。颒。并京兆参军。翾。岘。颉。颛。须。䪻。頩。盈枝。并未仕。通明。项城尉。韶。有才气。工诗策。进士濮阳尉。明。华阳尉。启。温江尉。袭华阴尉。亚邱。守道不仕。其馀枝派繁衍。不可具载。于戏。吾祖以志行纯粹。感通神明。贻谋子孙。奕叶无改。其后忠义孝悌。文学才业。布在青史。粲然可知。非夫德盛流光。何能若是。真卿小子。惧不克荷。顷自抚州代到。获展旧山。虽碑版沈沦。而邱封俨在。敢扬不朽之烈。庶竭罔极之思。铭曰。

铄吾祖。渡江浦。孝通神。名轶古。凡七叶。葬白下。本支分。源流溥。世忠义。謺规矩。毣鸾皇。炳龙虎。文雎涣。学邹鲁。赫才明。振区宇。亘今昔。难悉数。嗟末孙。惭下武。扬耿光。愧无取。丰碑立。百世睹。

南岳有大比邱。其名曰道标。性聪惠㯋悟。通于禅门。精于律仪。善于说法。该于儒术。是以禅师伯之。律师仰之。法师宗之。儒流服之。自登戒坛。凡四十馀夏。致弟子弥漫于江岭閒。不下万二千人。不然。安得前后连率。新旧岳牧。莫不向风稽首焉。属我中司陇西公方崇东流之法。化南越之俗。是以惠然杖锡。而公待之礼敬甚厚。前陇西公曰。维摩经不云乎。法无往来。常不住故。金刚经不云乎。应无所住。而生其心。每念双林树下。将归乎湘东郡。又忆王舍城中。当诣于汉北阙。公难违其意。怅然久之。乃命幕中乐安任华为之序。序云。彼上人者。甚为稀有。方以般若为舟。而浮于洞庭。以大乘为车。而游于京师。皇帝深信释氏。必将延入内殿。问以秘藏。岂唯将相得归依之地。王侯发回向之心而已乎。王（疑）曰。如吾言焉。

大宗正司故与开元宫为邻，绍定四年灾，寓治睦亲宅。五年六月甲子，诏以天庆坊魏惠宪王府旧址为之。属有司赋丈虑财，为缗二十馀万，而职岁前后所发裁及其半。判司事嗣秀王师弥斥其私藏以承上意，自六年六月戒事，至明年端平改元八月甲子落成，上书「属籍之阁」四大字以宠灵之。门塾堂垂，阶廉序室，公馆吏舍，庖湢储𥹩，鸠僝告功。王过了翁言曰：「愿子识之」。了翁谢未能也，王曰：「子以宗伯载笔太史，而子焉得辞之」？予惟古者官之长必曰宰曰司，而周之宗官独称伯以别于六官之长，则所以重正体、谨牉合、严宗祧也。或曰彤伯尝为宗正，颜护军辩其不然矣。逮秦人始以宗正列于九卿，仅掌亲属，而宗庙之事属之奉常，大失古人所以敬宗之意。至汉、魏、隋、唐迄于我朝，因之不改。昭陵念宗子之无所统一也，始于宗正寺之外为大宗正司，以皇族领之。治平元年增置同知事。元丰官制行，又以宗室团练使以上有德望者为长，而一人焉贰之，若位高属尊则为判。凡以承宁弗协，紏过愆违，祖宗厚伦之意，至是逾密矣。虽然，予以古制参之，尚有可言者。古者以庙序宗，庙曰宗庙，室曰宗室，器曰宗彝，祀曰宗事，姓曰宗盟，而掌礼者由虞周以来皆曰宗。下及都家，皆有宗人，将以别姓收族，寓不言之教也。是故天子之元子为大宗，以继太祖，则别子为诸侯者各为一国之大祖，而不得祢其先王。诸侯之元子又为一国之大宗以继太祖，则别子为大夫者又各为一家之祖，而不得称其先公。继别者亦谓之大宗，所以别小宗。大夫之次子曰二宗，所以副小宗。或同姓而异氏也，或别氏而合族也，或有大宗而无小宗也，或有小宗而无大宗也，或无宗而亦莫之宗也，或有适子之子而不为适孙也，有通称为后而不与适适相承者同服也。有宗庙之事则尸主列于太室，子姓以昭穆为南北面，旅酬赐爵，昭与昭齿，穆与穆齿，内宾宗妇各如其伦。其有哭临之事，则同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙，所谓世之远近、齿之长幼、分之亲疏，盖自生长见闻，周旋乎宗庙之中，相示以礼乐而意已传，上无嫌偪之虑，下无觊觎之心，法之至善者也。况又养之于成均以观其德行，虽天子之元子亦齿于士也；列之于王闱以考其中失，虽大夫元士之子亦列于王子也。逮其可以仕也，则选建明德，自五等之侯、两社之辅、三等之采、六遂之邑，有封畛土略以处之，彝器分物以昭之，祝宗卜史以秩之，宗氏分族以维之，才无大小，靡一失秩。此其大略也，而于其间非混然无所别异者。曹文之昭，晋武之穆，而曹为伯甸；武王之母弟八人，三列公卿而五叔无官；鲁、卫、晋皆叔也，而文、武、成、康之伯不获是分；蔡叔，康叔之兄也，而卫先蔡。则又于昭穆长幼之中以贤否为进退，以功过为先后，有尚德劝能之意行乎其间。士之生于王族也，宗有法，庙有序，学有教，仕有养，用有别，涵养成就，盖非一日。呜呼，夏、殷以讫杞、宋，后稷以讫末孙，凡皆有国二千馀年。虽以嬴秦之暴，斡弃周鼎，犹三十年睨视而弗敢迁。亲亲用贤之效，岂秦汉以来褊衷忌意、凉法敝事之所及知乎！国朝待遇同姓则本乎成周之意，视前代之自剪其类、根无所荫者殆不可同日语。然而宗法不立，无以严亲亲之等，嫌忌尚存，无以拔贤贤之效，若谓大雅不群、为善最乐与夫操觚弄翰之士，固多有之。若同姓之卿与国同其戚休，如古人所谓「维翰」「维城」者，则予谓当思所以变通之法以蕃王室，以强本朝，尚古人溉叶流根之意。敢因王之请，以所得于师友者为王诵之，用答扬明天子崇宠属籍之休命云。

臣昨上愚见，乞诏两地辅臣兼领要务。盖欲朝廷纲纪并举，以救因循之弊。伏以三代命官，以三公论道，六卿分职。按于书传，则三公兼卿事。又汉以三公分部九卿，唐以六尚书分部二十四司，亦尝命宰相兼领事任，著于方册。我国家承五代破散之弊，未能复三代汉唐之制，事多权宜。今中书是冢宰之任，而四人或五人共司一职。枢密院是大司马之任，亦四人或五人共司一职。上不专三公论道之事，下不兼六卿分职之业。其六尚书、九卿之位，皆无正官，并是权假。如三司、审刑、大理寺、审官院、流内铨、司农寺之类，是朝廷六官九卿之职，而皆用人权知权判，无一正官，莫安其职。臣到阙数月间，见审刑院梁适、宋祁、丁度三人权判，其审官院经富弼、王拱辰、孙抃三人权判，本曹尽非正官，数易无定，大臣又不任责，岂是永图！今二虏至强，四方多事，兵戈尚息，财利已乏，生民久困，苛政未宽。设有饥馑相仍，盗寇竞起，将何以定，天下可忧。国家当令大臣各竭其力，以持危坠之势。如欲复三公九卿六尚书之位，则体大难举，卒不可定。愿陛下从臣前议，且诏两地辅臣兼领要务，庶几可济。陛下既能责两地之职业，大臣必能振百司之纲纪；纲纪备用，则政令既行；政令既行，则天下自理。使吏安其职，民乐其业，虽有夷狄，而中国明盛，彼不我轻；虽有水旱，而百姓富庶，自不为乱。然后社稷可久，生灵无祸。臣非才多难，分甘远弃，蒙陛下擢居辅列，夙夜思报，臣愿为百司中领一最重难处。如朝廷不以职业责于辅臣，而伺其私有过咎，然后废黜，臣恐人人自全，但求免过，无补国家之政，不为社稷之福。臣无任再三冒昧恳切之至。

进呈周朝三公六卿汉朝宰臣兼判事/周官：

三公/太师（天子所师法。）太傅（傅相天子。）太保/（保安天子。）兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人（三公之官，不必备员，惟其人有德乃处之。）。

六卿/天官卿冢宰，掌邦治，统百官，均四海（今中书之任也。）。

地官卿司徒，掌邦教，敷五典，扰兆民。

春官卿宗伯，掌邦礼，治神人，和上下。

夏官卿司马，掌邦政，统六师，平邦国（今枢密院之任也。）。

秋官卿司寇，掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。

冬官卿司空，掌邦土，居四民，时地利。

六卿分职，各率其属（属谓大夫也，每卿之属六十官。），以倡九牧，阜成兆民（以倡导九州牧伯，大成兆民之性命。）。岁终，天子斋戒受谏（谏当有所改为。）。六卿以百官之成，质于天子（质犹平，平其计。）。百官斋戒受质（受平报。）。然后休老劳农（飨食之。），成岁事（断计要。），制国用。

《周礼》大司徒职云：二卿则公一人。郑注云：三公者，内与王询道，中参六官之事，外与六卿之教。

《周礼正义》云：三公下兼六卿。

《尚书》孔安国注曰：冢宰第一，召公领之。司徒第二，芮伯为之。宗伯第三，彤伯为之。司马第四，毕公领之。此周时三公各兼一卿之职。

汉制三公分部九卿：

太尉所部：太常、卫尉、光禄三卿。

司徒所部：太仆、鸿胪、廷尉三卿。

司空所部：宗正、少府、司农三卿。

唐太宗朝，宰臣兼职事：

萧瑀内外考绩委之司会（唐之尚书省，今之三司）。

高士廉摄太子少师，特令掌选。

杜如晦知选事。

马周为中书令兼右庶子。

戴胄专掌选事。

中宗朝，宰臣崔湜与郑愔同知选事。

代宗朝，宰臣元载领度支转运使，刘晏充度支盐铁诸道铸钱等事使。

德宗朝，宰臣乔琳兼京畿观察使，窦参兼转运使，齐映兼判兵部，李勉判刑部，刘滋判吏部，崔造判户部、工部。

文宗朝，宰臣杨嗣复、李珏同领诸道盐铁转运使，李珏依旧判户部，郑覃判国子祭酒。

武宗朝，宰臣杜琮判度支盐铁转运使，曹确充延资库使。

皇朝开宝中，宰臣薛居正领淮南、岭南、湖南等路都提举三司水陆发运使，同列沈义伦兼荆南、剑南等道都提举三司水陆发运使。

开拓辅臣兼领职任条目：

三司司农寺/今戎事未息，三司主天下大计，而财力已困。又司农寺管天下常平仓，以备水旱，赈救生民，亦可督天下劝农之政。今委辅臣一员兼掌，重为经制，取天下岁入之利，并岁给之数较之。有所不足，则须专置农官，以广天地之利。大变商法，以行山海之货。每至岁终，具天下减省冗费之目，增息财用之法，蠲放困穷之数，并常平仓增收赈发之数，及取天下官吏劝农课绩之优者，画一进呈。

群牧司/今诸路骑兵绝未精强，诸军阙马，人多相与咨怨。今委辅臣一员兼领，专修马政，较之汉唐增葺苑监，庶于多中选择，可得精强。每至岁终，具括买并滋息之数，及拣选格尽筋骨必可带甲冲突者，方得均与诸军。

三班院/今三班使臣数千人，品流至多，难于区别。今委辅臣一员兼领，常切选择可任边陲，或可擒寇盗，或可干钱谷，或可委亲民，每岁具所选到人数进呈，则人品自分，用无不当。

太常寺、国子监/太常寺掌历代礼乐，上以奉天地宗庙，次则正朝廷，序人伦也。国子监并天下学校，是国家育材之府。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具礼乐损益之事，并天下教育之数进呈。

审官院、流内铨/审官院、流内铨，是天下抡材之府。今委辅臣一员兼领，每至岁终，具旌擢过京朝官若干，黜陟过选人若干进呈。

审刑、大理寺、刑部/经曰：刑者成也。一成而不可变，故君子尽心焉。天下之人生死荣辱，系于笔下，祸及非辜，怨动天地。刑部覆较天下已断文案，并天下诉冤之奏，尽得辩正。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具天下断过大辟徒流若干人，并特恩宽减及法寺辩雪人数，并刑部覆校过公案若干道，辩正冤讼若干件进呈。

维会昌六年岁次丙寅某月某日。某官敬告于木瓜山之神。惟神聪明格天。能降云雨。郡有灾旱。必能救之。前后刺史。祈无不应。去岁七月。苗将萎死。祷神之际。甘雨随至。稿然凶岁。化为丰年。仰神之灵。感神之德。愿新祠宇。以崇祭祀。今易卑庳。变为华敞。正位南面。庙貌严整。风雷云雨。师伯必备。侍卫旗戟。罗列森然。惟神系云在襟。贮雨在缶。视人如子。渴即与之。不容凶邪。不降疾疫。千万年间。使池之人。敬仰不怠。伏惟尚飨。

夫世所谓三代者，圣人有稽焉，非圣人之私志也，三代之英，信可志也。盖三代之英，修身以道，修道以教，教出乎身而加乎民，而复乎本。何以谓之本？入事亲，出事君是也。何以谓之教？事亲孝，事君廉是也。教本既立，天下虽有高世之智，绝伦之勇，难角之技，亦无得而加焉，诚以此道素立，此教素具故也，虽三代之英尤曰未也。恐教意之无渐也，故我之训治命，族师书其孝弟，闾胥书其敬敏，州长书其德行。恐教意之未彻也，故我之用人，自升于家而后乡，自升于乡而后国。恐教意之未成也，故我之士至于小臣有守，成人有德，小子有造。三代之英，教意惓惓，如此其至也。少则习焉，长则安焉。彼为孝则尽子道，彼为廉则尽臣道。两者备矣然后人伦正，人伦正然后百行正，百行正则远近胥化，莫有不出于正矣，此其所以为治也。当是时，虽不以孝设科，孝在其中矣；虽不以廉设科，廉在其中矣。传曰，入则视王膳，出则辅王化，周公其人也。周公知敬其亲者，乃知敬其身者也。天下化周公之风，六行之教，三物之宾，天下尽归孝之实矣。于斯时也，天下之士出恭入敬，非独周公也，人人而师周公也。传曰，一介不取，一介不予，伯夷其人也。天下化伯夷之风，薄夫不贪，鄙夫益敦，天下尽稽廉之实矣。于斯时也，天下之士知取知予，非独伯夷也，人人而师伯夷也。夫以人人而师周公，人人而师伯夷，三代之士孝亦安行也，廉亦安行也，亦既有所本矣，非惟二臣为然也。《大戴记》曰，文王内观民务，父子观其孝慈，壮观廉洁，胜其私也，渊源以是，风俗乌得不厚？冠绅乌得不正？教本之行，信可志也。逮夫周道世衰，《南陔》之义日以蹙，《北风》之思日以忘，所可道者皆言之丑也。列国豪士，脱于父母之怀，趋于名利之域，去亲者类亡其亲，甚乎弓人之忘其弓也。行行然恣于绳墨之外，不仕于齐则官于楚，不啮其母臂而去卫，则射其父命而奔吴，其心如此，其事如此，其孝安在哉？至于《白华》之作则欲为蔽，《伐檀》之刺则贪为蔽。且窃人之财犹谓之盗，愚不知当时士大夫何以自名也？观其动结驷联鞅之徒，舒捭阖谈天之舌，使是身之靡于利，犹众草之靡于风，扬扬然昌于货贿之涂，盗金则不恐，盗帛则不愧，不一见而望赐璧，则再见而望上卿，其心如此，其节如此，其廉安在哉？且列国去三代至不远也，大夫士至不竭也，亦何缪戾而至于是？是其不逮之甚也。大抵天下之士莫不有性，亦莫不有情。情非制度则不节，性非教化则不成。教成矣，其孝无有不立；制节矣，其廉无有不具。愚未闻水寒而冰不寒，表端而影不端，上善而下不善也。彼三代如此，而列国亡此，是以如此其异也。茍能益充其道，益开其途，笃行不难招，三代不难及，至治不难复，事在彊勉而已矣。恭惟国家历圣相授，继继承承，政所先者教，教所因者本，是以二百年馀，薄海内外，至于不令而行，不言而化，岂尽凭三尺哉？劝导雍容之力也。在太祖时则有若王昭素以德行名，在太宗时则有若刘温叟以至孝显，在真宗、仁宗之世，种放、李用章之徒，载母授徒，奉亲偕隐，俱见录用。若旌清介之吏，严贪墨之禁，祖宗号令，无岁无之。民德归厚，有自来矣。今主上躬于舜孝，以风四方；参以周教，同符三代。上稽祖宗之意，外可在列之请。察廉之诏，分明恳切。执事推广上意，询以孝廉之设，兴何所成。废何所由？愚谓自周而下，历汉至唐，欲观一世之治乱，当察是科之兴废。治莫不兴，兴必有所成也；乱莫不废，废必有所由也。桓公之为齐，区区之国耳，尝以得士为悦，非以齐为悦也。正月之吉，布令于乡，桓公亲问焉，曰：子之乡有慈孝父母，发闻闾里者，有则必以告，有而不以告谓之蔽明；子之乡有廉谨论悫，使民以劝者，有则必以升，有而不以升谓之亡选。桓公之伯，虽非一事，求伯之始，莫大于此，是尚孝廉之本旨也，况欲为天下者哉？及汉之初，严设是科，其所以教人与其所以出令，大抵导人以行，则无不得；拘人以辞，则无不失。盖行先实而不浮，辞多虚而易惑。劝士以言，其劝已浅；励士以行，其谁自欺？故汉武有罢黜百家之实，光武有首用卓行之实，士皆从而化之，非化虚名也。行既已修，科既已设，有司又加之以简拔，又重之以荐进，又第之以甲乙，中世规模，汉为休美。盖择其行则实者无不应，应者无不实。命其职则所举即所用，所用即所举。是以此科一设，贤才辈出，此则兴之所以成也。至于和、顺之后，流为魏晋之末，文制虽存，不辨名实，不严格法。才者不得进，行者不得伸。选用混杂，众多轻进。当时之谤者曰：「举孝廉，浊如泥」。夫水至洁而清，泥至浊而污，今指孝廉诸公并于污浊之物，衣冠之道一旦化此，甚可悲也。故因循至唐，杨绾有议旋举旋停，建中有令一议一寝，虑有此弊，岂独罢于章帝哉？此则废之所由也。执事又谓前世之君，其为孰得？夫教者士民之基也，人情者圣王之田也。基厚则田不薄矣。矫人情而教之，则无往而当；顺人情而导之，则无往而不当。人情莫不欲事亲，圣人必有以勉之；莫不欲事君，圣人必有以劝之。世有弗孝弗廉者，岂其心之所欲哉？流于习而不自知也。既不自谨其习，则猖狂于家，污墨于吏。今有人焉，阴抵是过，或人以古之孝廉者，语曰：「彼人也，汝亦人也。彼能廉而汝不能也，彼躬孝而汝不躬也。曷若格汝之秽习，而效古人矣乎」？闻者于此，不赧然见于面，则勃然见于色矣。何者？弗孝弗廉之名，天下之所共避也。圣人是以敦其教意而起其愧心，使天下庸庸之士知爱其亲常甚于爱孝之名，知尊其君常甚于尊廉之实，则凡被德教者，家曾子而户仪休矣。此前世之君所以经心也。观汉之诏令，丁宁郡国，砥砺多士，不举孝者为不奉诏，不察廉者为不胜任。劝善之意切矣，宜乎温舒之才、王吉之谏、京房之术、师丹之议、宽饶之勇，于是出焉。汉之得人虽以数路，此路最精也，是前世之君设科之有得者也。若夫论事之臣，则黄琼增置四科之说、贾至庠序推选之说，亦宜在所择也。议者又病率以口则恐其遴，限以年则恐其拘，课笺奏则恐其烦，专儒雅则恐其偏，如是皆虑之深者也。且人才之不齐，犹地产之不齐也。地之所产，彼有则此无，此丰则彼杀。善治赋者辨其土宜，因其所产，责其所赋，则地力不穷矣。今汉取孝廉，乃欲计其口而取士，是犹欲混其地而责产也，岂理也哉？自郡国口二十万，岁举其一，边郡口一十万，亦举其一，总之百万，则岁举五人，边郡又少加焉，是则丁鸿之说也。鸿陋于识，故昧于词。孔子曰：「十室之邑，必有忠信」。天下岂遽无人乎？乃欲计口百万而进五士，二十万而进一士，何其狭也？此率口之议，似未可用也。传曰，少成若天性。人少而成也，则是天与之也。骥之生也，堕地则驰；鹰之生也，暴翼则飞。彼物之神骏，岁月有不待也。观左雄之议，乃欲不满四十不得察举，甚矣，雄之陋也，可以人而不如鹰骥乎？当时胡广之论从而非之，郭虔之奏从而排之，以为选举当不拘年，任才当不拘制。甘、奇著用不待强仕也，终、贾扬声亦在弱冠也，足以箴雄之膏肓矣。不然则终徇雄议，计析毫釐，上下顾望，年齿参差，士亦沦弃，愚恐项橐不得为圣师，颜回不得为圣友矣。此限年之制，似未可用也。志曰：身教者从，言教者违。常人之情，溺于所爱，惮于所难。文辞者众所共爱，德义者士所最难。是以古人于此权其难易，信以取人。虚辞无实未必用，朴词当理未必违，托儒自饰未必智，木强有守未必愚。观其几微，惟善所善，故真孝无所隐，真廉无所遁，上下无所憾矣。愚谓文吏课笺奏之说有不必课也，恐长虚词故也；儒雅专诵习之说有不必专也，恐溺虚名故也。茍若好夸敛誉之徒，屑屑笺奏诵习之间，求之轻浮，听之失实，尚其辞则或遗其可重之行，违其行则或举其可弃之人，取士如斯，竟亦何赖？胡广曰：「郑阿之政，非必章奏」。张衡曰：「君子不患位之不尊，而患德之不崇」。两人之意，所谓崇本以抑末，盖欲先示人以不可欺之行，则举者亦不敢为自欺之人，其待汉士最不浅矣。彼两人非以口舌为能者也，此儒术笺奏似亦未可专用。夫以四者俱未可用，若治世欲伸而行之，莫若反本而示之，使之行在言前，识在令外足矣。或者难曰：「治世不以道，便国不法古。一张一弛，与时宜之；一损一益，与世通之。井田肉刑，此周制也，汉不能行者。非不欲行也，势不可也。夫汉已不可行周制，后世乃欲行汉制乎？故取士之法自辟举而为孝廉，自孝廉而更四科，自四科而更中正，自中正而更门第，自门第而更进士，自进士而增诸科。名非一也，利亦非一，又何古之拘？况又豪俊之士，才满天下，尚多有人。晋所举者或子或雠，齐所举者或贩或盗，范文子所用七十家者皆贫贱而居筦库者也。若一依是科然后选举，此曹将安所归？不知豪智之姿能执笔而兴廉，能庐墓而兴孝乎？此殆不原天下之情，故徇一切之议，未可信也」。愚谓不然。彼或者纷纷之论，所欲尚者才也，国家所宜尚者德也。且德与才异，而世不察。才胜德者止踰于众人，德胜才者遂进为君子。世有进士，有门荫，有诸科，大抵取其文辞之治，世习之专，动以才胜也。素德隐行，间有遗者，是孝廉之所从讲也。若夫豪俊之士，则非一科目所可维絷也。盖世有善为渔者，知得鱼非一目之网也，设众网则无漏鱼。善取士者，知得士非一科之力也，张众科则无遗士。诚使众科备于外，孝廉察于内，何为不可哉？虽然，愚有大虑，虑不止此。朝廷设科以笼韦布，纲纪在是，愚既议之矣。有大科目可以纲纪百官者，其敢不议乎？近世中书之务类百司，百司之务类郡县。且宰相之职，进退百官者也。今以簿书期务为故，间有奇杰之士，禁不得伸，问之何由，则曰彼格之当然也。且动如格法，一吏部郎事耳。进退百官，望实俱采，道揆者之所为也。宋蔡廓为吏部尚书，黄散已下身不得择，不敢就职。况职宰相，且漠然者哉？主上天日清明，临照在上，必能委任大臣。大臣亦宜自信，事君以人，有不可后，何直为是凛凛也？非特此也，大将之职，升黜偏裨者也。古者一将死则一将生，卫、霍之门率多列侯，子仪之门尽出显校，即其事也。近世不然，大将嫉偏裨，偏裨嫉士卒，有功则不奏，既奏亦不实，私其舆皂，私其子弟，是以大将一死，则四顾茫然，无复威誉在人耳目。私门之托，岂不负哉？遇风尘之警，则亦望风顾避而已。监司之职，按察僚吏者也。进退既公，人自寡过。茍私好恶则私喜怒，私喜怒则私发摘。故近世诸路所绳治者或其无辜，所当治者或以倖免。此大将监司自紊其科目者也。然则士夫所当切议，岂独孝廉一事哉？昔汉世朝廷有大政，必下公卿博士议。公卿议善则舍博士而从公卿，博士议善则舍公卿而从博士。彼博士者，秩六百石耳，乃得预汉大议，何也？以其议论通古今，嶷然动众心也。故元朔之诏曰：「今执事不兴孝，不举廉，其与礼官博士议不举者罪也」。然则欲举孝廉而询及博士，所从来远矣。今愚待罪太学，秩次博士，圣天子不以不肖，俾执事躬而策之，是以不讳有司，不隐理道，庶几博士之责塞矣。区区非独求干执事之听，借此而干天听也。注而思之，举而行之，社稷幸甚，天下幸甚。

祝融占南极，其高盖四千八百丈，与中原相直。其平如衡，故名衡岳。岳之北，崇冈峻岭，如奔如伏，晴岚夕晖，星螺掩玉。百里而至阳陂，翔为奇峰，呀为深谷。峰之颠有大穴，泉满石裂，攧雷溅雪，夏冬弗竭，盖神龙之所蟠蛰，故名龙山。唐贞元间，马祖传曹溪心要，隐于岳中，从之游者多得道，散处林壑之佳处，老死而世不闻，矧见之乎？洞山悟本禅师价公游方时，与密师伯者偕行，尝经阳陂，迷失道路。见溪流菜叶，知有隐者。并溪深入丛薄间，有茅茨，僧出迎，貌癯而老，索尔虚闲，谓价曰：「此山无路，阇梨自何而至」？价曰：「无路且止，老师自何而入」？曰：「我不曾云水」。价曰：「住此山多少时」？曰：「春秋不涉」。价曰：「老师先住耶？此山先住耶」？曰：「不知」。价曰：「何以不知」？曰：「我不从人天来」。价曰：「得何道理，便尔歇去」？曰：「我见泥牛斗入海，直至于今无消息」。于是价班密师伯之下，拜之。拜起，问：「如何是主中宾」？曰：「青山覆白云」。问：「如何是主中主」？曰：「长年不出户」。问：「宾主相去几何」？曰：「长江水上波」。问：「宾主相见，有何言说」？曰：「清风拂白月」。价心异之，求依止，僧笑曰：「三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关」。即焚其庐而去，莫知所终。故龙山又名隐山。今祖堂王英诸禅师书江西宗派，亦著隐山之号。光化中，有奇比丘名师信，不知何许人，庵于隐山之故基。一衲宴坐，异迹显著，龙众皆易形为王者服，从之听法。岁旱，民祈雨，辄响应。马氏据有荆楚，钦事之，不敢名斥，赐号雨禅师，而增名为龙王山。自信之化世为禅林，号西禅寺，太平兴国改赐今额。宗教下衰，师法大坏，至以大福田之衣，蒙市井无赖。而兹山十世，宣和四年夏，潭帅大学曾公，尽礼致前住道林云禅师来领院事。云孤硬，饱参精严，临众洞山十世之孙，而焦山枯木之嫡嗣也，人望翕然。师解包之日，顾嗟太息，因发其形胜，增广其基构而鼎新之。聚材鸠工，以岁入输租、饭僧之馀助成之，不专取于檀信。以谓檀法以信，而发心为净，施止增一草，获福不赀。不然，虽侧布，但名住相。人徒见云法劳熏役，而不知游戏也。有无诸道人上白实阴相之，且从余求文记其事，曰：「价公参道于此山，而云禅师嗣其法以兴修之，疑非偶然」。余曰：「隐山单丁住山，把茅覆顶，刀耕火种而食。两客及门，焚其庐而去之。今云公不起于座，使绿疏青琐以栖千柱，飞薨画栋以粲万瓦，层楼杰阁以荡摩云烟，虚堂广殿以吞吐风月。挝鼓升堂，千指围绕，云屯川增，方进而未艾也。视其迹若相远，然其道实相须。如来世尊盖尝曰：「不住无为，不尽有为」。金刚般若开空法道也，而曰持戒，修福者名发信心。开空法而修福，无住无尽之旨也。隐山之焚庐灭迹，与云公之幻出楼阁，托斯文于不朽，殆得如来世尊之遗意，于是为疾书之。宣和六年春，公生明斋记。

兵部尚书赵师𢍰谓臣钥曰：「淳熙初年，龙集乙未，高宗在德寿宫，先臣和州防禦使赠少师伯骕久被眷顾，师𢍰由锁应赐进士出身，德寿喜甚，谓其有子。赐金更新所居，增创一楼，以『荣桂』书其榜。盖摭孝宗圣制闻喜宴诗「桂林争占一枝荣」之句而宠之。庆元改元，师𢍰卜筑吴门之昼锦坊，辟堂曰『聚奎』，奉先世前后所藏真迹。匪惟侈云汉昭回之盛，抑取窦俨所谓「五星聚奎，天下太平」之义。累圣崇儒右文，高视千古，盖天人之符应也。主上误加奖拔，寖尘禁近，尝因奏对，以宸翰为请，上首肯再三。嘉定二年冬，起家长武部，兼天府。明年正月，见于便殿，昧死申言，上又许之。七月甲寅，中使宣谕，拜三大字之赐。未几，又锡三扁，曰『宗表』，曰『玉辉』，曰『与閒』。锓镂髹饰，皆出尚方，恍然从天而下。周章踧踖，感激自誓，思所报称。移刊乐石，愿有以记之」。臣辞不获，窃考所元，盖非一日。国家亲睦九族，恩礼兼备，神明之胄繁衍盛大。教养既至，人才辈出。献词章，躬课试，承平百年，史不绝书。崇国公世恬好学绩文，有声前朝。徽皇命翰林学士承旨郑居中为志铭，知淮阳军米芾书丹。其子开府仪同三司嘉国公令晙及从苏轼、黄庭坚游，刻而龛诸睦亲北宅之壁间。嘉国之子通判泰州子笈陪从康邸，最膺顾遇，又见芾所书而爱之。绍兴间既得墨本，访求其后。伯骕与兄浙西路兵马钤辖伯驹方赘员筦库，以近臣召荐，待以家人礼。念其孤露自立，厚加抚劳，勉以温习，赐第都城，俾日趋中禁图书之府。曰：「于此可观人间未见之书」。少师老成详练，历记旧事，尽瘁职守，褒赏相仍。博洽酝藉，歌诗声画取法晋唐，游戏丹青，深造其妙。德寿怡神物表，密侍清燕，预翰墨之选，直庐邃严，且给珍膳。名画法书，鼎彝款识，考订商略，从容毕景，肆笔成书，楷法行草，分赉稠叠，王粲《登楼》及谢庄《月赋》则全而书之，二王、怀素帖则仿而临之。合作逼真，以少师鉴裁精审，犹不能辨。又杂取唐宋名贤佳句，形诸幅笺、便面者踰十数。持宪近畿，孝宗出内帑缗钱万严饰天庆观，亲札丁宁，示弗勤民之意。神毫睿藻，数以赐焉。乃今奎画申攽，于以承二祖之休，于以奖声绩之楙，三朝宝墨，萃于私室，光华绚烂，衣被草木，有历劫赞扬所不能尽者。而臣何足以知此！虽然，盖可稽焉。堂以「玉辉」名，则取陆机《文赋》「石韫玉而山辉」之语。楼以「与閒」名，则取苏轼「赖有高楼能聚远，一时分付与閒人」之诗。而「宗表」之褒，实用唐宰相李勉故事。圣意攸属，昭然著见。复揭「荣桂」旧题于便坐，植岩桂以环之。始乾道间，遴选聘使，擢少师为副，别授国书议事。敌知其为宗老，相与叹服。以为备待时之说归报，盖久而后益信。师𢍰稔承家训，力沮开禧用兵之议，以是不合而去。圣化更新，复登迩联，委寄益隆。俯俞忱请，则所以蒙被简记者有自来矣。惟昔君臣际会，一字之褒，踰于华衮。今少师父子才美世济，为赵氏祭酒。帝笔之储盈溢巾衍，有传家之宝，无登床之嫌。六丁丰隆，呵禁护持，昭示将来，以永无斁。为子若孙，顾瞻丰碑，斋庄敛衽，仰圣作之渊懿，知忠厚之积累，尽万物而不足报，可不勉诸！臣衰悴无庸，方期谢事。跂望斯堂，无由一拜于其下。敢述始末，而为之诗曰：

煌煌圣朝，亲睦九族。有制有恩，克保世禄。信厚振振，麟趾之时。才学自奋，见于设施。于穆少师，相逢盛际。受知高皇，蚤被简记。源流有来，元祐名臣。赐对入侍，礼如家人。博洽酝藉，翰墨之选。帝笔昭回，溢于巾衍。赐第崇成，有子策名。乃书荣桂，表于家庭。阜陵抡才，輶轩载辖。出奉六条，申畀一札。子克负荷，致身文昌。四尹神皋，如汉赵张。卜筑姑苏，有严尊阁。户册狎攽，增贲丘壑。奎壁之光，聚于吾门。顾瞻斯堂，庸侈上恩。是父是子，并膺殊眷。非止为荣，于以示劝。生子生孙，其报伊何？忠孝一心，永矢弗磨。

源监寺，余俗门昆仲也。未出父母胞胎已前，虽然各不知其名字为谁，便乃以法义相资，如水入水。及其出父母胞胎以至长成，舍家出家，圆顶方服，出丛林，入保社，见善知识，敦其法义，分其皂白，丝毫不差。余业缘所钟，备员深山古寺，不远千里而来，以道相聚。日久岁深，为左右臂。勠力赞成，益见法义照著厚矣。予年来老景侵寻，方且乞闲，偶来告别曰：「萝庵师伯卵塔虽成，四面墙堑未就，恐牛羊践蹂，于义不便。欲往谒诸檀越，一等圆备」。余嘉其法义，愈坚金石，故不敢留。昔肃宗帝问忠国师：「百年后所须何物」？国师云：「为老僧造个无缝塔」。帝云：「请师塔样」。国师良久云：「会么」？帝云：「不会」。国师云：「吾有侍者耽源却谙此事，请诏问之」。国师迁化后，帝诏耽源问之，云：「相之南潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识」。嗄，国师好个塔样，被耽源一句钉翻却了也。直得七穿八穴，描也描不成，画也画不就，遂成丛林话霸。且毕竟唤那个作国师塔样，有般瞎汉便道：「即此良久处，更引外道问佛。世尊良久以为，證据若如此，何异盲人摸象？要见国师塔样，远之远矣。前途有问源监寺：「师伯无缝塔样，如何对他」？急著精彩下取一转语。